说到近代海上画坛山水画的题材，最常见的应该就是黄山题材绘画了。彼时以黄山题材闻名的画家，我们可以轻而易举地举出一长串名字：黄宾虹、张大千、刘海粟、贺天健、钱瘦铁、俞剑华等等。民国时期，上海艺坛的黄山旅游热，一方面受到清代“黄山画派”尤其是画家石涛的巨大影响。而这些艺术家对于黄冈之所以一游再游，除了黄山本身的魅力以来，还有其特定的社会环境，与近代黄山的旅游开发活动有着直接的关系。“海派”画家在黄冈之游中，留下许多画稿，并由此发展出他们独特的个人风格。因此，师古人与师造化，是近代“海派”画家发展出山水画新风格的两条路径。而在近代东西方文化交流的历史情境下，海派画家以一种新的“写生”观念，重新调整了人与自然的关系，并由此发展出山水画新面貌。
一、 近代海上画坛的黄山题材绘画
黄山是皖南名山，自明代中期开山以来，在晚明以后的江南旅游热潮中，吸引了众多文人画士前往游览，并每每被描绘成图。在富有徽商的赞助下，明末清初，徽州地区形成了富有地方特色的“新安画派”,因题材多画黄山，也称“天都派”、“黄山画派”，代表画家有石涛、渐江、梅清等。地方经济的发达，也催生了黄山形象的更新与“徽州意识”的重建。清代中晚期，随着徽商的陆续破产及太平天国战争的影响，徽州地区经济凋敝，文化也一蹶不振。直到民国时代，在一些文化名人的倡导下，徽州地区才重又有地方志的编修，微州地方文献的整理与出版，以及黄山地方旅游事业的开发等。近代“海上画派”的不少画家，包括黄宾虹、张大千、刘海粟等人，在此风气下，都有多次的黄山之旅，从而也深深地影响到他们的山水画创作面貌。
黄山迎客松 吕颐寿摄 1914年5月
1、“海派”画家与黄山
近代“海派”画家多有黄山之游，并留下许多画稿，由此发展出他们独具面目的黄山题材系列作品来。因此，黄山之游，是成就黄山绘画题材的必要前提之一。
以下对于“海派”画家的黄山之旅略作统计。
1900年，黄宾虹拟远游以寻求出路，道经黄山，遂登临揽胜。在导游引导下，自三月初五至初七畅览黄山松石云水之胜。黄宾虹1926年发表的《黄山前海纪游》回忆云：“是行也，得画稿三十余纸、杂体诗十余首。”自作诗有：“天成赭墨山，神巧出狂怪。万态云变灭，坐看不容画。”
黄宾虹山《黄山写生册（十开）》之《天都石台》 23.1cm×26.7cm×10 1930年 中国美术馆藏
1935年3月，黄宾虹撰《黄山析览》刊于《东南揽胜》，其文甚长，共分八个部分，计为：总论第一，山川道路第二，寺观桥梁第三，卉木禽鱼第四，古迹名胜第五，金石摩崖第六，图经画册第七，诗文杂记第八。较全面地介绍了黄山的历史与现实状况。
1936年黄宾虹又有黄山之游，遍历前后海诸峰。十月二日致陈柱尊信云：“顷自黄山旋沪，得诵手书，承注至感。今次天时睛霁，遍历前后海诸峰，有为寻常游客所不易到者，是一快事。”这是他要把游览黄山的欣快感受，与友人共同分享。
刘海粟《黄山云海》油画 61.3cm×74.2cm 1954年 中国美术馆藏
刘海粟应该是20世纪画家中登临黄山次数最多的画家。1949年前，他已多次登临黄山，并创作了大量的黄山题材绘画作品。《刘海粟黄山纪游》自序云：“黄山为天下绝秀，其幽深怪险，巉刻妙丽，朝夕变幻，出人意表。虽善绘，妙处不传也。昔人曰：’到此方知，’又曰：’岂有此理。’又曰：’不可思议。’得此十二字，千万篇游记可炬也。黄山为中国画家必游之地，在中国山水画中形成了’黄山画派’。”刘海粟直接将黄山尊为中国画家“必游之地”。
1988 年8月9日，93岁刘海粟第十次登临黄山写生
张大千游黄山的情况，据李永翘《张大千年谱》记载，1927年5月，张大千与兄张善子第一次上黄山：“爰年二十有九，随仲兄虎痴初游黄山，历前海，下百步云梯，穿鳌鱼口，度天海，入后海，观文笔生花，登始信峰，境益奇，路益险，峰下怪石无数，肖物赋形，不可名状，山志称为散花坞。”并认为“黄山好在一个奇字”。
张大千《黄山八景册》（八开） 纸本设色 31.3x36.5cm 荣宝斋藏
1931年9月，张大千与兄张善子及门生从沪赴黄山游览，经月乃归。有诗《黄山小心坡断几桥》之二：“压帽危岩势欲摧，扶筇一步一徘徊，纵教折骨山中死，此地今生也再来！”
1936年3月，张大千在南京举办展览。展览结束后，张大千携谢稚柳游黄山。于山脚下巧遇徐悲鸿率中央大学艺术系学生来黄山写生，于是相携同行，并在山上合影留念。这是张大千第三次黄山之游。
民国时期上海画坛的黄山旅游热，一定程度上受到清初“黄山画派”，尤其是画家石涛等人的巨大影响。而这些艺术家之所以一游再游，除了黄山本身的魅力以外，还有其特定的社会情境，即与近代黄山的旅游开发活动有着一定的关系。
1930年代初，安徽至德秋浦（今安徽东至县）人、全国赈务委员会委员长许世英（1873-1964）为桑梓效力，发起开发建设黄山活动，沪上艺坛闻人张大千、张善子、黄宾虹、郎静山等均被聘为委员，组织为社团“黄社”。各社友皆以绘画、摄影、诗词、文章等为黄山作大规模宣传。
两张黄山风景，1926年出版《艺观》杂志第1期
关于“黄社”的活动，沪上的《良友》画报多有报道。1934年，《良友》画报第90期（1934年7月）和第91期（1934年8月）连续刊载了“黄社”社员马国亮拍摄的黄山风景图片。其中第90期《黄山云海奇观》包括摄影作品13张，并马国亮文《黄山一瞥》一篇，记作者的黄山之游。左下有新书预告：《黄山揽胜记》，黄山建设会委员长许世英先生著，不日出版，上海良友图书公司行印图。《良友》第91期《黄山松景》包括马国亮摄影作品9张并解说文字。此外同期有“何处消夏?”的专题，共推荐全国山水风景名胜点12处，其中包括安徽黄山。作为上海的现代生活向导，《良友》杂志在营造旅游度假的社会风气中，已将黄山与传统的庐山等消夏胜地相提并论，为其竭力宣传。
1931年，张大千、张善子在上海出版的《黄山画景》摄影集
1934年12月15日，黄宾虹、郎静山等组织的黄社摄影书画展览会在上海八仙桥青年会揭幕，除展出浙江省建设厅五月间组织摄影家赴黄山所拍摄照片外，同时展出书画家以黄山为主题的作品，展期三天。对于本次展览，《申报》从12月15日到17日连续报道三天。开幕当天的《黄山影展今日开幕》之报道，对于黄山的开发建设情况有一定交待：“浙江省建设厅近年对于东南五省公路建设，进行不遗余力，成绩卓著。而黄山名胜自古著称，诗哲文士游览其间者极多，故安徽省建设厅亦颇重视，及经国府赈务委员会委员长许世英等发起修筑山路，及布置游人休憩处，已规模粗具，游览汽车半小时即可上至山腰，交通至为便利。”
经浙江省建设厅和安徽省建设厅的共同努力，又加上许世英等政界名流的发动，公路建设与黄山山路开辟等工作已初具规模。其下则是《申报》对于《黄山摄影书画展》发起的介绍：“本年5月，曾有浙建厅派秘书汪英宾来沪，邀请各著名摄影家前往游苋摄影。返沪后，由郡尔湘、郎静山发起组织“黄社”，除将在黄山所摄胜景公开展览外，并拟集资在黄山狮子林附近筹建纪念亭一座，以资游人休憩。所有展览事宜，现已筹备就绪，准今日起，假座八仙桥青年会举行摄影书画展览，除被邀之各摄影名家作品外，尚有书画家陈树人、黄宾虹、黄伯度、张大千、张善孖、张旭沧、许静仁、徐穆如、许公祚、许公宾等，名贵摄影书画共计二百余帧。尚有黄山松、黄山石、云雾草、紫晶石、冬兰等名产同时陈列。展览会期三天，每人券资大洋一角，悉数充作青年会救济贫苦儿童之经费云。”
本次展览的展品除了书画摄影作品外，还有黄山松等特产同时陈列展览，门票收入则用作慈善活动。展览第一天便有观众三千人到会，以至《申报》感慨说其规模“盛极一时”。展出的摄影及书画作品，据说该会宣传股“拟以影写版精印专书，用中、英、德、法四国文字加以说明，俾资寄往各国，作广大之宣传。是项书籍，闻将委托叶浅予君主编”。准备展开国际宣传。其后还有更具体的举措：“黄社诸君近日集议，拟即将赴黄山建筑社所数处，以便招待艺术界同人。”显然是个组合式的黄山开发国际性的宣传活动。
1935年1月，《良友》第101期以两个版面的篇幅，选登了“黄社摄影书画展”部分作品，包括黄宾虹山水作品《老人峰》。并两张实景照片，分别是黄山建设委员会刚建成的双溪阁与紫圣桥。有意展示宣传黄山开发建设的新成果。本期第14页上《黄社美展一斑》的介绍文字说黄山“移步换形，气象万千，洵我国之唯一胜地”。并说：“最近该山经建设委员会许世英先生之努力建设，山内各处道路——修好，后此往游者，更仍便利，毋虞惊绝矣。”
可见“黄社”在近代黄山开发建设方面，其建设力度与宣传力度都是很可观的，这对于迅速推进黄山的社会影响力，有着重要的意义。
1934年1月，许世英等发起筹建“黄山居士林”以进一步推进旅游事业，推江振华赴安徽察勘基址。《申报》以《黄山居士林积极进行》为题，对此报道说：“许世英等发起筹建之黄山居士林，业已积极推行。会推江振华君赴徽，察勘基址，接洽一切，兹已事毕返沪。据江君称，黄山山水之盘，无以伦比，目下徽杭车通，往返便利，至由旧徽州府城达黄山一段，亦在测量兴筑之中。且闻第十区行政专员刘健中氏对此段工程，督促尤力。在未完成前，如有名流禅宗往游者，莅徽城时，有叶峙亭、郑尔昌、程敬丞诸绅宅及如意寺，堪为休憩之所。由江远波、刘紫垣二君于歉、屯两处招待，免山城旅村，多感不便。入山途中，如唐模许太史之花园，擅木石之胜，彼处檀干公园，亦饶风景，足供游赏。又如杨村谢绅华卿、汤口程绅栋宇，皆愿负居停向导之责。至居士林基址，已勘定温泉附近及狮子林、丞相源数处，不久即集资次第建造。”
1934年 许世英编撰的《黄山揽胜集》中图片
要开发旅游，在公路基本开通之后，游人住宿是个大问题，黄山附近有大户人家愿意提供“居停向导之责”，即负责住宿和导游工作，可见当地士绅对于黄山开发旅游的态度是很积极的。居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。黄山居士林的建设，主要是为了社会名流及佛教界人士往游黄山时提供落脚之处。除了政府部门的积极推动外，这是借助宗教团体等社会力量（“集资”）开发黄山的新举措。
江振华本人专门撰就《黄山游览必携》一书，以为黄山导游手册，内容分“概说”、“风景提要”、“游区及距离”、“路线及途景”、“游览及附则”6章。此书封面题字为前北洋皖系军阀、安徽合肥人段祺瑞，时段氏已避居上海。此书1934年由上海道德书局出版铅印本，1937年又有上海徽宁学校出版本，可见市场需求之广。在阐述该书编写原因的《缘起》中，江振华不惜借贬低蜀山以拾高黄山：“去秋，余戚黄宾虹先生游蜀归，询以蜀之名山，谓皆不若黄山奇秀，因知蜀人张善子、张大千两名画家醉心于黄山有由矣。其时适徽杭路通车，般屯线决饶越山麓，交通无梗，乃谋开发，始有兴建黄山居士林之议。全国赈务委会长许公世英，首列名发起，连署者有叶誉虎、褚民谊、胡朴安诸先生。”
《黄山游览必携》前有黄宾虹“叙”，指出：“今松翁姻望世系同出萧江，印成黄山游览一册，遍征题咏，好事不让前人，乐得为游黄山者之助。余嘉其意，为书数语于端。”为该书写“叙”不仅是因为两人有亲戚关系，更主要的是该书是为了宣传黄山而作，故徽州人黄宾虹乐于相助。
相比于黄宾虹、张大千等人20世纪20年代游黄山时雇人逢山开路，遇水搭桥的艰险，此时黄山的旅游开发已初见成效，杭州至徽州的公路开通，住宿、向导等都已有专门安排，黄山居士林也已开工建设，如此等等，都为海上画家和文人们游览黄山，提供了很大的方便。
1934年4月时仍在“测量”阶段，尚未开通之“由旧徽州府城达黄山一段”，何时正式开通，无确切证据。不过在1936年7月俞剑华往游黄山时，由俞氏记载看，此路早已开通。
1936年7月，时在上海新华美专任教的俞剑华偕同弟子出游皖南，并作《写生纪游》册。在册前《皖南之游》的游记里，他写到：“黄山之博大雄奇，深遽奥秀，在国内名山，以愚履痕所及，似尚无出其右者，欲往游者久矣，因循未果，近年建设黄山之声，甚嚣尘上，而交通便利，山中设备亦复周全，昔日游黄山之困难，一扫而空，乃于二十五年七月学校休假之暇，偕画弟子徐培履、于希宁出游……”
据俞剑华记载，1936年7月31日他与徐、于二生在上海南站乘坐六点钟的火车，夜12点抵达杭州，寓集贤旅馆。8月1日一早赴汽车站，直达黄山的汽车有七点半与八点半两班，他们选择乘人少的第二班车，票价8元，中午12点在子才车站用餐，下午三点抵徽州。15:50分换乘黄山车，18:30过汤口，直达逍遥亭。此处为入山要冲，公路到此为止。俞氏感慨说“昔日交通未便时，自杭至黄山至少须十日以上，今以一日达之，快也！”可知交通状况确已今非昔比，自杭州至黄山之公路既通，耗时大大缩短，可免旅途之苦，更增游山之兴。
俞剑华一行投宿于山麓之紫云庵，“住持妙山系黄山管理局筹备处自九华山聘来此间主持复兴建筑等事，庵中正大兴土木，庵傍并为段芝泉公（按：指段祺瑞）建造别墅，故事务繁忙，非大有才干者不易胜任也。晚饭后遇筹备处职员王履冰，畅谈山中建设。”这个“黄山管理处筹备处”有专门的“职员”，并已专门聘人来主持复兴建筑之事。而段祺瑞别墅在此间的建造，显见蒋介石国民政府对晚年段氏的尊重。不料几个月之后（1936年11月间），段祺瑞便因胃病发作而辞世。
至少到俞剑华到访的1936年8月初，黄山管理局筹备处仍在组织大兴土木。不过在俞氏看来，逍遥溪上新建的逍遥亭造型“非亭非轩，不今不古，殊不雅观”。估计是仓促上马，建筑效果并不能令人满意。逍遥溪右边有警察所、祥符寺、居士林（管理局筹备处），道遥溪左边有中国旅行社、天都文物社、汤池、揽胜亭、钓石等。周围地势平坦，已划为住宅及商店区。在景区开发建设和服务功能方面，黄山脚下显然已初具规模。
在黄山游记的结尾处，游览完毕的俞剑华总结黄山建设成果说：“黄山夙号难游，近自建设后，自京自杭，一日之间，即可直抵山下，交通可谓极便。山上寺院俱经修复，床帐、被褥、饮食等项，均极清洁，且均有定价。寓寺中，每人每饭五角，早餐三角，住夜五角，轿夫、挑夫每名每日八角，另供膳食，每日约五角。路口俱植路牌，无需引导，亦可自游……游者如至汤口后，即直趋丞相源，至狮子林，再自文殊院下山，则三四日之间，即可纵览黄山之精华。
交通便利，山上寺院已有较规范的旅馆，还有轿夫、挑夫等方面的服务。比起以往依赖当地人作导游的无奈，开发后的黄山“路口俱植路牌，无需引导，亦可自游”。此时的黄山基本已呈现现代旅游景点特征，完全具备实现个人自助游的条件。
2、“海派”画家的黄山题材绘画
20世纪20、30年代，黄宾虹、刘海粟、张大千等人均多次登临黄山，搜尽奇峰打草稿，绘制了不少黄山题材绘画。兹据手头现有资料略作统计，以见一斑。
人民美术出版社1993年出版《黄宾虹精品集》，收录了《黄山松谷》（1912年作，中国美术馆藏）、《黄山纪游》（南京博物院藏）、《黄海松涛》（中国美术馆藏）、《云门双峰》（中国美术馆藏）、《黄山追忆》（1948年，中国美术馆藏）、《黄山纪游》（1949年，中国美术学院藏）等一部分黄山题材作品。画上多用印：“黄山山中人。”
黄宾虹《黄山追忆图》1948年 中国美术馆藏
上海人民美术出版社1983年出版《刘海粟中国画选集》，收录刘海粟黄山题材作品除1935年的《虬松图》外，多为1949年后所作，如《黄山白龙潭》（1969年）、《临石涛松壑鸣泉图卷》（1962年）、《黄山云海奇观》（1966年）、《黄山西海门图卷》（1969年）、《黄山图》（1975年）、《天都峰雷雨》（1977年）、《黄山一线天奇观》（1976年）、《黄山白龙桥》（1979年）等。然刘海粟曾先后十上黄山，因此推算民国时刘氏所作的黄山题材作品数量应该不在少数，或因时间久远，存留下来的较少。
刘海粟《虬松图》 1935年
据刘海粟《黄山谈艺录》，现存刘氏最早的黄山之作是他1935年冬日所画《虬松图》，图左上有题记：“乙亥十一月游黄山，在文殊院遇雨，寒甚，披裘、拥火，皆不暖，夜深更冷，至不能寐。院前有松十数株，皆奇古，以不堪书画之纸笔写其一。”此幅所绘为文殊院前奇松，题跋记载了刘初游黄山的感受：寒冷，夜不能寐。
张大千1927年初游黄山之后，本年国画创作有：《石涛小像》、《仿石涛山水扇面》、《仿石涛山水册页》、《黄山始信峰》、《黄山云门峰》、《光明顶山水》。
1934年，张大千与张善孖在南京中华路中华商场举行“张善孖、张大千昆仲黄山画展”，共展出二人合绘与各自独立完成的黄山风景画约百幅，善孖以虎画为主，大千以山水画为主。日本画人推崇张大千为“现代黄山画派始祖”。
1935年11月，张大千以石涛笔法写《黄山九龙潭》赠张学良。
1936年3月25日，张大千在苏州网师园作《黄山始信峰》，题云：“丙子重三日，与宜兴徐悲鸿、武进谢稚柳同游黄山归吴门，以清湘老人（按：指石涛）渴笔法写始信峰全景。”另有《天都鲫鱼背》、《朱砂泉》等作品。
1938年张大千作《黄山绝顶图》，1940年作《黄山云海图》，1945年作《黄山记游册》，内容包括：文殊院、朱砂泉、云门、慈光寺、文笔生花、清凉台破石松、天都峰、光明顶、严陵濑、新安江、鹭鸶门、始信峰。1946年作《黄山山水》等。
剑华则有《皖南纪游图册》存世，册中包括黄山、白岳（齐云山）、九华山的图像，其中黄山图像占绝大多数。该册2009年收入《俞剑华写生纪游》（东南大学出版社）一书。
在刘海粟和张大千的黄山题材绘画作品里，时常出现石涛的名字。石涛，一个清初的僧人画家，生前以卖画为生，并不如意。但在20世纪初的特别文化环境中，风云际会，石涛被画坛重新发现，又一次成了热门人物。
俞剑华《凤翥鸾翔》 39.2cm×29.5cm 1949年 中国美术馆藏
